第一千一九六章 抢亲(第2/3 页)

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么要把桑雅嫁给妖怪!老头说:“不嫁给妖怪,难道嫁给你啊?没看到族里都快没人了么,这次是最后一次,最后一次。”说着说着哇哇大哭。

在我打算去追的时候,老头劝我说:“没用的,追上也没用,聘礼已经收了,桑雅就是人家的人了。”

“放屁,现在结婚了还能离婚呢,谁又能是谁的人?”可他始终拽着不让我走,就在准备挣脱之际,来了周围来了七八个的小伙子,他们对桑雅的出嫁同样心里不满。

有人说是:“阿雅是我们寨子里的姑娘,当然要在寨子里的小伙子们选男人,外面的人连什么样都没见到,怎么能给阿雅幸福,不行,我们不肯!”

“我也不肯,走走,抢亲去!”

来的人都是十八九岁的小伙子,各个血气方刚,三五成群叫嚣着要去抢亲,桑雅的父亲虽然不答应,可这些小伙子们去意已决,她父亲只是摇了摇头:“你们去了也没用,那就是命啊!”

苗族的小伙子有的回家牵来了大黑狗,闻了闻那些人用过的东西,就让大狗去前面领路,一众人群跟着快速跑出了大山。

在苗族的传统上,还保留着古老抢亲的习俗,他们称为‘拉咪彩’。建立在男女自由恋爱的基础上,必须要由双方共同商定了抢亲的时间和地点,一种结婚的娱乐风俗,并不知指真正的抢亲。

但在古代,这一习俗却是对封建社会的一种反抗,孟子曾说过:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”

汉人首重孝道,所以招来的媳妇和女婿必须要孝顺,这点,怕女孩子自己看不准,父母帮着拿主意,久而久之,成了束缚男女恋爱的一道枷锁,衍生成了这句耳熟能详的“婚姻大事父母之命媒妁之言”,到了满清更给女人裹小脚,所以,古时候的女人非常没有人权。

由于国家的统一性,习俗传递到了偏远的地区,导致一大批自由恋爱的男男女女双双殉情的故事,但是,老这么死也不是那么回事啊,毕竟人口少。于是,几个好哥们,一商量,抢亲吧!就这样,抢亲的习俗保留了下来,现在变成了婚礼上的游戏,但事实却是挑战封建枷锁的最后挣扎。

因为毫无目的性,也只好跟着小伙子们一起追出了寨子,前面有猎狗在跑,我们后面追赶,过了小溪,穿过山谷,猎狗跑向了一座云雾绕绕的大山外面犬吠不止,眼前瘴气弥漫,好似原始森林的入口。

猎狗叫声不断,却又频频后退不敢入内,但小伙子可不惯着,有的拿出了