”的说法。

道家的学说，强调与民休养，无为而治。

不主张政府对民间事务的过多干预，而由人民对于自己的事情作主。

道德经说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

但是，人的贪婪是无穷的，虽然道家思想换来许多个太平盛世，可树欲静而风不止，战乱不修的天地之，由佛教开始盛行。

如五代十国年间，民生凋敝，生灵涂炭，此时佛教的力量空前发达。

因为佛门能教人淡化痛苦，忘却苦难，甚至于以苦修行，以换取来世升入天堂的机会。

佛门教会了人们的悲悯之心，体恤生灵，可以减少造成残暴的毁灭，对华夏也有着很深的益处，若是没有佛门传递慈悲之心，当年的战乱不一定会死多少的人。

至于儒家却是有为、进取，信仰人可胜天。

做事情比较积极的，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

虽然儒家是华夏文明的核心思想，可也有一些与佛道不足之处，因为儒家学说不强调自身的反省，不尊重自然循环的力量。

于是乎儒家的信徒在践行其学说的过程中，好多都施行过了头。

如为了征讨“蛮夷之民”而发动的对边疆的战争（汉武帝），如为了争地盘、争人口发动的军阀混战。

我在跟随小孩子屁股后面听他讲道经的时候，天下苍生也由此而展现在了脑海之中。

也不知道是不是他故意而为，只是那道经将我全身上下打通，能够在云雾之端的迷雾看清自己本来的样貌。

有物混成我，先天地生。

不管是外界争来争去的拼斗，还是天地不仁以万物为刍狗的冷酷。

亦或者，天发杀机，移星换斗的可怕。

我像是星河之中的旅人，在茫茫寰宇中找不到自我安身之地。

但是，我有信念，就因为这样的信念才导致如今也没有彻底的消散。

跟着放牛娃一直走啊走，明明他念的很快，可我却感觉时间过的非常慢，直到他念诵到八十一章节之后，突然，他问我：“圣人之道，为而不争，小伊你知道了么？”

不争？这句话使我陷入了短暂的迷茫。

为什么不争？忍受着天地毁灭，万物混沌，凡人灭绝，再到重生？那么，曾经留在世间三千青丝斩不断的情分，也要随之而消散么？

所以，我要争，非但要争个明