【注释】

①正：指正确的方法。②奇：邪，指权诈的手段。与“正”相对。③取：治理。详见二十九章注释。④忌讳：泛指不许说不许做的事。弥（mí迷）：更加。⑤利器：优良的器具。⑥滋：更加。《孟子？公孙丑上》，“若是，则弟子之惑滋甚。”⑦伎巧：即技巧。伎，同技。⑧奇物：邪物。老子认为一些新东西是欲望的产物，是引起社会动乱的根源。所谓“奇物”，不仅指一些先进的生产工具，可能更多的是指法令、礼教以及奢侈品。一说“人多伎巧，奇物滋起”的意思是“人的智慧越多，邪恶的事情也越多。”王弼注与此同。⑨彰：明，清楚。

【译文】

用正确的办法治国，用权诈的手段用兵，用清静无为的政策来管理天下。我根据什么知道应该这样呢？根据如下：天下忌讳越多，人民越穷；人们的优良器具越多，国家越混乱；人们的技术越巧，邪物越

多；法令越清楚，盗贼越众。所以圣人说：“只要我无为，人民就会自然归化；只要我清静，人民就会自然端正；只要我无事，人民就会自然富足；只要我无欲，人民就会自然淳朴。”

【原文】

其正闵闵，①其民屯屯。②其正察察，③。其邦缺缺。④祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？⑤其无正也。⑥正复为奇，善复为妖，⑦人之悉也，⑧其曰固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，⑨光而不眺。⑩

【注释】

①正：通政。闵闵：昏昧、糊涂。②屯屯：淳厚。通行本作“淳淳”。③察：明察苛细。④缺：通狯，狡猾。⑤极：极端，界限。⑥正：准则。⑦妖：邪恶。⑧悉：熟悉。通行本作“迷”。⑨绁（yì）：超越。通行本作“肆”。⑩眺（tiào）：斜视。通行本作“耀”。

【译文】

政治上宽厚，百姓就淳朴。政治上严苛，百姓就狡猾。灾祸是幸福的依身之地；幸福是灾祸的藏身之所。谁知道它们的界限呢？这并没有一定的准绳。正会还原为邪，善会还原为恶，人们对这些的了解，时间本来就已很久了。因此圣人方正而不剪割万物，兼收并蓄而不刺伤他人，正直而不过度，光明而不耀眼。

【原文】

治人、事天莫若啬①，夫唯啬，是谓早服②。早服谓之重积德③。重积德则无不克④。无不克则莫知其极⑤。莫知其极，可以有国。有国之母⑥，可以长久。是谓深根固柢⑦、生长久视⑧之道。

【注释】