弟子之中。

通天教主最有反骨。

提出截教理念，主打一个逆天而行，截取一线生机。

相应的元始天尊固然为人阴险。

主张的却是顺天而行。

只是鸿钧道人并没有从通天教主的身上看出有任何的端倪。

如今西游量劫已过。

天机重新回到了鸿钧道人的手中。

洪荒再有异动。

他就可以第一时间推演出来。

只是鬼谷和灵宝天尊都没有再生出异动。

西游量劫的结束。

意味着天庭，道教，佛教地盘的划分结束了。

进入了真正意义上的治理阶段。

所有大势力都安分守己。

一时间三界清明。

但背后的争斗从未停止。

伴随着大乘佛教在南瞻部洲的传播。

表面上太上老君和元始天尊遵守了西方二圣的约定。

完成了西方大兴的承诺。

大乘佛法也传到了东土，并且短时间内获得了压倒性的优势。

可是物极必反。

在武周皇帝武曌的时代。

本土禅宗横空出世。

相较于大乘佛教，小乘佛教的普度众生。

禅宗分南北两派。

北派主张渐悟。

通过日常打坐“息想”，拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的。

一时间无法领悟没关系。

慢慢终究可以领悟。

核心要义可以用一首诗来概括。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

南派主打顿悟。

主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。

核心要义是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

但不管是北派，还是南派。

新诞生的佛宗都脱离了原本大乘佛教和小乘佛教的范畴。

佛教的确是大兴了。

可是并不像是西方二圣想象中的那样大兴。

变成了另一种意义上的借壳上市。

偏偏此时太上老君和元始天尊，对于西方二圣的承诺已经完成。

双方没有了因果。

再想要更进一步。