阐发。其最终目标，都是以术释天，超越天生神通而存在。而纵观历史长河，能够做到这一点的法术，也是极其罕见。现在最有名的，也就是人皇燧人氏和有熊氏接力创造的“诸天万界五方五行敕法真身”。说是天阶法术，只是因为天阶已是最高，上不绝顶。等闲的天阶法术，根本碰不到此术的边。如今姜望，正要效仿先贤，创造出媲美先贤的无上法术。他的确是在修炼《苦海永沦欲魔功》，但却是修而不证，炼而不吞。修魔不为成魔，只是咀嚼成魔的资粮。修炼的“炼”字才是根本。他要把《苦海永沦欲魔功》拆碎了、劈开了，变作他证道的柴薪，而非他前行路上的枷锁。现在是第一步，他要先炼出“喜乐之火”。他曾经修过“妒火”、“怒火”这样的法术，掌握精熟，仗之多次胜敌。此类法术都是以情为火引，以心绪为柴薪。“喜火”的原理思之类然，但要真正炼出，却不止难上千倍万倍。因为彼时的“妒火”与“怒火”，只是对浅层情绪的拨动。姜望要修炼的“喜火”，却是要触及七情根本。更因为姜望现在所熔炼的是喜魔魔意，来自于《苦海永沦欲魔功》的根本魔念！是人之至情，魔之极恶。但也唯有这样的根本之“情”、至魔之念，才能够满足他的要求，令他得以追逐无上。所以单单这“喜乐之火”，他就留足九天时间，一点一点地熔炼，一点一点地雕琢，力求完美。法殿极致肃穆的气氛，也未尝不是在震慑他的魔念，肃清他的杂思。他也时时都在自我叩问，自审自思，以免不知不觉，成为堕魔之人。正所谓，万丈绝峰愁攀援，守心而后问道也。修魔的过程，也是拔魔的过程。炼化魔意的过程，也是炼心的过程。他早已习惯苦旅，也无非是沉默笃行。如此一步一步往前走，忽而在某个时候，听到钟声。知闻钟的到来他是有所预知的，因为正是他在来天刑崖之前，亲自写信向须弥山求取——信中他详细地阐明了自己需要用到知闻钟的原因。在妖界手持知闻钟、怀揣不老泉，以神临对战真妖的经历，实在是巅峰的人生体验。须弥山若不便借用镇山之宝，他也能理解，且仍然不影响他一秋成道的决心和信心。他的自信从来都是来于自身，而不倚仗任何外物。只是说若有知闻钟的帮助，他能够更迅速地理解魔功、洞察魔功，大大节省时间，从而在那最后一步跨出前，打下更坚实有力的基础。所以他才会第一次向须弥山开口，求借此钟。至于我闻钟和广闻钟，他想都不曾想过。不觉得自己有那个面子，有那个情分。三钟齐聚，是什么姿势都做不出来的梦。万古以来，佛家自己内部都打成狗脑子了，也不曾有哪位尊者，完成此等伟