生，所以，贫僧自愿立下坐佛，以众生愿力救度世人，如果我走，没有祈天的佛陀，怕会有很多人因此而死，阿弥陀佛。”

什么？居然是他自己甘愿被镇压？我心里有些不太平静，石头希迁能成为肉身佛而千年不腐，其中必然与他通透佛性有关，或许大师见过了日本灾祸不断，每每人死时，心有不安，所以甘愿化身一方守护神。并且，听他的语气平淡且坚定，丝毫不像是开玩笑的样子。

依我所见，他在千百年来受到日本人礼佛供佛，恐怕对他而言，这么走也确实迈不过心里这道坎，实事求是说，日本人比中国人更信佛，他们学习经文并非像我国绝大多数人那样，拜佛保发财，拜佛保平安，婆媳关系求佛祖，儿子不听话求佛祖，老爷们找小三也求佛祖。

真正的修佛，是修佛祖慈悲心，承担起宣教的重任，为一些红尘碌碌中受苦受难的百姓心里开辟出一道净土。

石头大师如果早年没被偷到日本，恐怕肉身能不能保留到现在还是两说，就连六祖慧能的真身曾被红小将们大肆毁坏，将祖师的背部挖了个洞，在慧能的脸上刻下‘坏蛋’二字，游街示众，过往行人鞭挞谩骂，又将骸骨拆的零零碎碎，最后是被两名信徒偷偷将尸骸藏起来。

79年以后，重建南华寺，信徒在枯井里找到六祖尸骸，当时的国家政策不允许恢复肉身，但事情传到了当时广东省里最高领导习省委书记耳中，在他的坚持下，六祖尸骸被送到香港恢复。当初如果没有领导撑腰，后世信徒将永远无法瞻仰六祖肉身佛。

虽说我想把石头希迁大师的肉身佛带回去的想法自私一点，但事实就是这样，看到自己本土的活佛保佑他国的人，心里怎么样也过不去这道坎儿。

我说：“大师，家乡正在承受苦难，我们更需要你啊。”

“中华地大物博，自有天佑，然而，此地百姓虽说看似富足，可是根基未稳，我若离开会有大难。”他说。

忽然间，我觉得有点说不通了，绝大多数高僧都有一个共同的毛病，那就是‘固执’，好比玄奘，他就是固执的想要去天竺求经。也许是小市民的思想，但我觉得，自己国家的东西就应该拿回去。

于是，我说：“既然大师是慈悲之人，那恶人就由我来当吧，大宝始终觉得，当护佑一方侵略性极强的民族是对家乡百姓的伤害，对不起，我不能让您留在这儿。”，话音刚落，石头希迁大师叹了口气，我抱紧了肉身佛，扭头说：“如果大师不愿意离开，那肉身我拿回去了，虽说大宝尊敬您的