比起阿修罗来，大地之母普利提维恐怖得多，根本不是他们最初想象的温柔。

最倒霉的是，其他国家在历史文化探索中至少得到些什么。

而印度面对的唯有

——来自神灵惩罚和愤怒，被贬低、歧视、侮辱几千年的愤怒。

印度高层坚持不住:“求助！必须求助！”

国际超自然协会接受这个请求，以利益为换，同意组织一队由美英华率领的国际特工队，队伍里增加了很多新面孔。

大卫·威廉姆斯问吉星:“孙不去？”

吉星目光扫过身后闭目养神的一目禅师，微笑摇头:“孙冥他正在进修。”

叶璐和她的亡灵大军们继续探索印度。

3500年内雅利安人的统治的确很残酷，并且让一个文明从此衰落，但不意味着他们没有进步和优秀的闪光点。

也是有的。

甚至一些雅利安人制作出的神不是空穴来风。

例如印度神话中的天神之王因陀罗，在后起的神话中，他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下，但仍被称为神王。

因陀罗在汉译佛经中叫“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”，原型是最早率众征服印度的雅亚利安人首领。

神话故事基本上可以解释了。

阿修罗王是一个印度达罗毗荼人的几个部落，帝释天是雅利安人的部落，他们之间发生过大大小小的打斗，战胜的当然是天神。

雅利亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层，将原住居民打为贱民，因陀罗也趁机神化自己，后来被尊奉为婆罗门中创造天地的大神。

这个是雅利安人起初改编神话的最初，他们很懂得融入假文化来灭真文化，真真假假，时间越久，有些东西也就真了。

帝释天的遗址让叶璐打开雅利安人一个点，这个点距离和佛界有渊源，但根本联系在俄罗斯的太阳崇拜，实力不弱的一个界。

这个界的崇拜基本上都在印度，叶璐当然把帝释天界归于后印度神话，其中有一些神来源于雅利安人，比如印捺噜、印陀噜等。

以后的帝释天界只有善与恶，不再有高人一等和物种歧视，无论是在印度，还是引起第一次世界大战的德国。

叶璐:“历史本就是一本不断挖掘、融合、优化的书籍。”

对于远古印度流域文明，各博物馆和考古遗址才是挖掘的重点，还有以及各种印度书籍，和