的人手并不充足。男人们一些在外游历，像白玛。一些出家，像白玛的两个阿哥。大量农田活计就落在妇女身上。土地广阔无边，劳动日以继日，妇女们累得直不起腰身。可以就央宗家算个明细账：她们家九口人，阿妈，三个兄弟，一个姐妹。其中两兄一妹出家。小儿子白玛和央宗结婚。生有三个娃娃。试想，阿妈渐老，孩子渐大，外加寺庙里三个出家人需要家庭供养。所以在一定时期内，央宗夫妇需要养活九口人，并且需要终身供养三个出家人。生活，由此造成的艰辛与贫困便是可想而知了。

而事实上，央宗这么一大家子生活，是全依赖央宗和她阿妈支撑的。她的男人白玛很少问事。

那个我从未谋面的白玛男人，他十七岁时奉父母之命结婚。婚事却办得并不顺利，有骗婚滋味。不是男骗女，是女骗男。十多年前，本来白玛要迎娶的是一户人家的小女娃，才十五岁的模样，与白玛不分上下。但那女娃却是背着父母有了自己的心上人。就在结婚前夕，女娃跟上心爱之人私奔了。到白玛家前去迎接新娘，女方没办法，只得拿孤养在家的大女子充数。婚事办了，人来了，白玛才看到那是比自己大出十八岁的老阿姐，就是现在的央宗女人。当时十七岁的白玛死活不同意，要求退婚。可婚事已经办了，女人家的一生也因婚姻而结束。你退，人家再不会有男人要。这样，央宗家就索要精神损失费。要到很高价目。白玛家当年穷得叮当作响，哪有钱赔。于是就这样耗着，结婚三个月不同房。后来白玛家阿妈给白玛施压，说女人娶回来目的是做活生娃的，大小美丑不算什么。十七岁的白玛敌不过阿妈，只得屈从了。随后就有了娃娃。白玛也就这么混混沌沌过日子了。

但是现在随着全国上下改革开放经济搞活，白玛跟随打工潮流进入县城打工，人一下活得精神起来。本来白玛也才二十七岁。但他的老婆央宗女人已经四十多了。因为活路重，风里来雨里去，晒得跟个黑人模样。白玛从来不与央宗同路去哪里，干活也是离得远远的，像躲避瘟神。一段时间白玛天天想着要怎样把央宗女人休掉；但是央宗女人非常贤惠，孝敬婆婆，苦劳苦作，无可挑剔。而从能力和家境上，白玛也不可能再娶得到一个美貌天仙回来的。

就这样白玛开始了在县城四处游荡的生活，连收割青稞这样的农忙季节也不回家。