方学校，按地方行政区划设立。根据辖地的大小，设学也有不同名称，如闾塾、党庠、州序、乡校等。乡学的教师也是由国家及地方各级行政官员兼任。乡学等级低于国学。

而孔子开启的私学其实就是士的发展。

私学的主要构成是士。士是介于贵族和平民之间的一个群体（勉强属于低级贵族），脱离一般生产劳动，主要是凭借掌握的学术文化及政治、军事、外交等方面的专长，来为权贵服务。

一般情况下，士很难升到统治集团上层。但通过从事教学研究、广收弟子以提高社会知名度，士可能会被统治者看中，最后获得高官厚禄。

平民只要有才学有特长，也可能晋升为士阶层。平民要想成为一个士，必须跟着士学习知识技能。所以，私学一开始就是一个利益集团，是奔着做官去的。

到战国时，出现了最为著名的一个私学机构——稷下学宫。

稷下学宫建于战国时齐国的都城临淄的稷门之下，始于公元前374年，据说为齐桓公所设，和孔子的私学隔了一百多年。秦统一后，稷下学宫被毁弃，共历五代国君，存在了一百五十多年。

稷下学宫是齐国统治者设立的国家养士机构，几乎集中了当时各家各派的学者。稷下学宫虽为官办，但它实际上属于私学，是许多私学的集合体。

到了战国中晚期，小国纷纷被吞并，剩下了几个大国。私学因其自由分散的特点，并不利于培养国家集权所需要的人才。

法家发展了起来，商鞅曾给秦孝公提议说以法制取代礼治，实际上就是他为秦国设计的官学思想。

韩非后来也提出“以法为教”的建议。

李斯受重用后，给秦始皇上书分析说，天下已定，法令出于一，百姓应当努力投身生产，文人应当学习法令制度。

私学太盛，那些人就借古非今，使思想文化领域产生动摇，影响到统治稳固。

同时他建议，“欲学法令，以吏为师”。

秦国最终确立了“以吏为师”的教育制度，取缔了战国时期的各家私学，形成了新的官学制度，加强了中央集权。

而四人很明显就是学的私学，而且还是那种家族的私学。

私学的兴起让百家争鸣，许多天文、历法、科技等一系列官学不愿意收录的东西都发展了起来。

四人看着韩良的教室，这也不像别人说的稷下学宫的样子啊。

但是韩良却是走上了三尺讲台。