第 5 章 呔！何处妖怪(第2/4 页)

在医学方面，商已发展出灸、刺、按摩等治疗疾病的方法，甚至有贵族读书的‘大学’，各类精细的工艺品及从业者，可见商时社会分工再次进一步细化，与夏相比，商社会结构更加齐全。】

汉帝刘彻好奇：居然这么早？

太史令：大概...应该...或许...是吧！

他又不会读甲骨文，又怎么知道？

【夏启将‘公天下’变为‘家天下’的世袭制后，商初仍属于方国联

盟，商立于天下之中，受四方之功，为天下大盟主。

为做好天下共主，伊尹为商制订各项典章制度，强调要以夏为教训，须要德泽被万民，要让诸民归心，天下才会向往商共主，否则商就会落到夏朝境地，被天下人讨之。

但在所译出的甲骨卜辞中，商君最在意不是农耕民事，而是敬问上帝鬼神的卜辞。】

宋帝赵顼（宋神宗）仰头望向天幕中的甲骨文字，喃喃地复述道：“今我头疼是上帝不满？是有部族要攻我？还是先祖警示我？有人要害我？先祖会不会保佑我？”

头疼就衍生出这么多问题？宋帝赵顼收回眼不再看其他甲骨内容，揉了揉额角转头对身后阐述变法的王安石道：“王学士之言朕会加以考虑，朕才亲政，需徐徐图之”

“是，官家”王安石知变化急不得，在官家应承后跟他一起抬起听天幕所言：

【由此可窥出，商初商王自认为天子，但周围仍有许多部族不服商统治，为使政树稳定，商采用迁都的方式，以武力镇压四周商属诸侯，因此那时商初的秩序是血腥与杀戮，掠夺与文明并存】

正如天幕所言，追溯其源很重要，荀子为探学问起源，曾亲身访查过商朝痕迹，只可惜所获不多。

听到天幕讲述殷商，默默为其补缺遗漏：商为巩固政权，不以德化天下，各种刑法从商传出，因商在史上以残暴概括。

正在讲解的季路安并不知晓古贤为他补漏，正嘴上说着历史，脑子里却在思考奥数题：【直到中原大致平稳后，盘庚才将都朝安于殷，采用‘亲贵合一’的政治形态，也是周朝分封制的前身。

中央以商王为核心，有商王血缘的宗亲镇压四周，为维持商朝统治秩序，商王用宗教祭天祭鬼神的方式，与政治结合为一体，以武力、文字、礼器来加强与周围氏族国家。】

目前甲骨文的全部卜辞还未译全，在各界的努力下也只译出了约四千五百个文字，为了加快破解商历史，了解他们的生活制