，也就是自己是不是能在行为上获得愉悦。从这个角度看，神父是一个企图颠覆一切的“高端”的利己主义者，只不过他有意无意把自己粉饰的更加“高尚”、“合理”。

但这种无罪证明，彻底无视人的道德天性和在历史中形成各种道德共识，以及人所具有的社会本性，实际上走向了不承认罪恶的虚无主义。

善恶对立是一种复杂的对立，要在否定和肯定之间达成平衡，既要警惕极端的善恶对立，又要避免模糊善恶的做法。

极端化的善恶对立最终会酿成恶果，而善恶模糊不仅不能解决问题，反而会成为万能的无罪辩护论。

回到刚才讲的两个故事，希望根除世界上的罪恶，当然是一个非常高洁的愿望。但问题在于，村民希望让别人来承载自己的心愿。之所以要指望“别人”，是因为村民要实施的仪式，目的在于“搬走”人身上的罪恶，由于自己乃至全人类最终成为没有“恶”的“纯洁之人”，他们这种“纯洁之人”就不能充当这种“垃圾工”。

所以，他们就要借助一个不被视为“人类”的“垃圾工”干脏话，把一切肮脏的东西都扔到它身上，从而让“人类”变得干净，向外推卸道德责任，最后只要把这个“垃圾工”干掉，那些脏东西就相当于从世上被根除了。