经义
属性：《热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。
暑当与汗皆
出，勿止。
《生气通天论》曰∶因于暑，汗，烦则喘满，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
《刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒。
气虚身热，得之伤暑。
《金匮真言论》曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。
《阴阳应象大论》曰∶夏伤于暑，秋必咳疟。
论证（共七条）
属性：暑本夏月之热病，然有中暑而病者，有因暑而致病者，此其病有不同，而总由于暑。
故
其为病，则有阴阳二证∶曰阴暑，曰阳暑，治犹冰炭，不可不辨也。
阴暑者，因暑而受寒者
也。
凡人之畏暑贪凉，不避寒气，则或于深堂大厦，或于风地树阴，或以乍热乍寒之时，不
谨衣被。
以致寒邪袭于肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸痛等证。
此以暑月受寒，故名阴暑，即伤寒也。
惟宜温散为主，当以伤寒法治之也。
又有不慎口腹，
过食生冷，以致寒凉伤脏，而为呕吐、泻痢、腹痛等证，此亦因暑受寒，但以寒邪在内，治
宜温中为主，是亦阴暑之属也。
阳暑者，乃因暑而受热者也，在仲景即谓之中。
凡以
盛暑烈日之时，或于长途，或于田野，不辞劳苦，以致热毒伤阴，而病为头痛烦躁，肌体大
热，大渴大汗，脉浮气喘，或无气以动等证。
此以暑月受热，故名阳暑。
治宜察气之虚实，
火之微甚，或补或清，以固其气。
此与阴暑之治，大有不同，若或因暑之名，而不分表里，
不察阴阳，则误人不浅矣。
一、阴暑证，或在于表，或在于里。
惟富贵安逸之人多有之。
总由恣情任性，不慎风寒
所致也。
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