论时医（三十，共三十一条）
属性：一、时医治病，但知察标，不知察本，且常以标本借口。
曰∶急则治其标，缓则治其本。
是岂知《内经》必求其本之意。
故但见其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可缓也？
孰当急也？孰为今日之当急，孰为明日之更当急也？缓急既不知，则每致彼此误认，尚何标本
为言乎！
一、中风证悉由内伤，本无外感。
既无外感，必不可散。
若过用治风等药，则轻者必重
，重者必速死。
一、伤寒关系全在虚实二字。
实者易治，虚者难治。
以其元气本虚，故邪不易解。
若治
挟虚伤寒，不知托散，而但知攻邪，愈攻则愈虚，愈虚则无有不死。
若甚虚者，即微补且无
益，而但以治标为主者必死。
一、伤寒阳经与阳证不同。
阳经者，邪在表也；阳证者，热在里也。
若内无实热脉候，
而以阳经作阳证，妄用寒凉治其火，因致外内合邪而不可解者必死。
一、痢疾之作，惟脾肾薄弱之人极易犯之。
夫因热贪凉，致伤脏气，此人事之病，非天
时之病也。
今之治痢者，止知治天时之热，不知治人事之寒何也？矧痢证多在秋深。
斯时
也，炎暑既消，固不可执言热毒。
秋凉日至，又何堪妄用寒凉？凡若此者，既不知人事，又
不知天时，失之远矣。
害莫甚矣。
当因予言而熟思之矣。
一、小儿血气未充，亦如苗萼之柔嫩。
一或伤残，无不凋谢。
故平时最宜培植，不可妄
行消导。
其或果有食滞胀痛，则宜暂消。
果有风寒发热，则宜暂散。
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