“法外无外乎人情啊，大师。”

钟明道：“矛盾不解决，是治标不治本，迟早还会有冲突的。”

一休大师闻言想了想，点头道：“也好，那贫僧就委屈一点。道兄，你徒弟倒是比你会说话的多。”

后半句却是探头去看四目。

四目道长哼了一声，傲娇道：“反正比你徒弟好。”

一休大师听了，袖子一甩，一句话也不说，转头就走。

“喂，和尚，你不帮我解啊！”

四目道长大叫。

一休大师头也不回道：“阿明，给你师父弄缸油喝。”

“师弟，去拿缸油来。”钟明吩咐一声家乐一声。

家乐哦了一声，去停尸房把一缸灯油拿了过来。

那玻璃缸有人头那么大，四目咕嘟咕嘟喝完，身体一松，瘫倒下来。

家乐扶住师父，“师父，你怎么样啊？”

“很滑，很腻。”

四目道长恢复了两分力气，然后就想起了刚刚叫家乐帮忙，家乐却无动于衷的事，于是伸手捏住他的脸，使劲揉捏。

“你可真乖啊，师父爱死你了！”

茅山跟佛门不同，或者说一休大师执着于法度，每天早课晚课不停，但四目却不看重这些形式上的东西。

道教发展至今，大概分为两支，一个是茅山、龙虎山、阁皂山为首的符箓派，合称为正一道三山符箓。

符箓派的“符箓”二字并不指符纸咒语，而是一种天庭编制。

道士受箓之后，就名列仙班，死后登仙，去天庭当公务员去了。

这也是为什么钟明要研究《女青天律》的一个原因，反正早晚都得过去，多研究一点总没坏处。

除此之外，受箓道士还可以向祖师爷借法，具体表现就是早晚对着祖师爷上两炷香，然后就能增加一点日常法力。

其他时间就练一练画符画咒，各种仪式法事或者练练肌肉，挣钱养家之类的。

需要打架的时候就开坛请神，这相当于古代的登坛拜将，天上地下的各路神仙随你差遣。

需要说明的一点是，在道教，神仙的地位并不高。

《女青天律》规定，但逢道士以文牒相召，各路仙神假意推辞者，斩立决；延缓时辰者，斩立决；就算你临时有事外出，没看到文牒，那也要拿针扎你，即「针决」。

甚至“诸正神见法官出入而不迎送者，徒九年”。