的贫困和各种情况外，还有身体的原因给他带来的苦难，这个苦难一直到现在都还在折磨着他。这些事情对生命来说不是好事情，但从另一个角度来讲，对于创作写作是极好的事情。再一点，他挚爱文学，坚持写作，也可以说他把对文学的热爱当成了一种兴趣，也可以说这是他对人生、对生活无奈的一种表达方式，更可以说这是一种生存的需要。从这个角度来说，他是全新的、从生命的角度来写作，也可以说他这个人活到世上就是为写作而来的。

再一点，绪林还写了好多其他小说和散文随笔，在以后开其他讨论会的时候讨论他的随笔散文，我们就可以有更多的话题来谈这个问题。今天主要是谈这个“枭雄”系列。这个系列我读了以后很有感觉，因为前不久我读了外国很有名的一位作家的一部长篇，名叫《失忆年代》。《失忆年代》写的是对一个年代的反思和控诉。绪林这个系列写的是枭雄，他是写中国而且是写关中，写了一个年代，兵荒马乱的年代，这样一个年代是容易出枭雄的，有正史意义上的枭雄，也有野史意义上的枭雄。从现代意义来讲，正史上的枭雄就被称为英雄，野史意义上的枭雄就被称为土匪。如果超越社会阶段、阶级和派系的话，从长远来看实际上是一回事情，不管他成为英雄还是土匪，实际上对一个人来讲也是一样的。他这个系列写出了一个年代，同时也写出了一系列人物。每一部书的主人公你看上去都是形象鲜明，而且都是能够起风云的人物，很传奇，很有特点，很有张力。我阅读的时候就想到了这样一个事情：我当时看张爱玲小说的时候很有感触，张爱玲一生都在写《红楼梦》的片段。她虽然没有写出《红楼梦》，但她写的是曹雪芹的初稿和文学记录那样的片段式作品。

看绪林这一系列这么多的土匪、这么多的枭雄人物出现的时候，我脑子里就在想《水浒传》，不是说绪林就能写出《水浒传》，而是说他作品中塑造出来的基本上是梁山上或者还没有到梁山前的人物故事。实际上《水浒传》就是写每一个人的成长过程，最后上到梁山，一百零八将中好多人都没有故事了，大多数都是上山之前的事情。

再一个，这个系列又写出了人性的恶善与丑美这方面的东西。之所以被称为枭雄，肯定有他存在的合理性和社会背景等各方面的原因吧。当然，每一个人物出来的时候都有长处和短处，他在人性的善与恶、美与丑方面还是写得非常丰富的，这是这个系列的另一个特点。

还有两个特点，一个就是这些作品写出了关中的风土人情。